他们的扮相颇有些奇异。脸庞抹得雪白，如同刷过一层白灰的墙面；两颊晕开圆圆的腮红，仿佛盖下两枚鲜红的印戳。朱红点染嘴唇，眉心亦点缀一抹红彩。头上戴着尖角帽，帽顶还插着一朵艳亮的塑料花。
这是啥情况？一问才知，这两位是温岭石塘里箬村人，国家级非遗项目——大奏鼓的表演者，被邀请来给画家们当人物模特。我这才想起去年到里箬村大奏鼓传习所参观时，似乎见过馆内展示的图片，但从未近距离看过真人秀。
大奏鼓是明末清初（17世纪中叶），由福建惠安迁入温岭箬山的陈姓渔民带入的渔村舞蹈，原称“车鼓亭”或“大典鼓”，距今360多年。20 世纪80年代定名并复兴，1984年经央视拍摄后声名远扬。2008年入选第二批国家级非遗，被誉为“中国渔村第一舞”。
这个舞蹈最大的特点是“男扮女装，边奏边舞”。大奏鼓最早期传说为女性表演，用于祭神祈福。因迁入地风俗限制女性抛头露面，舞者逐渐由女性改为在岸上劳动的木工、泥瓦匠和老年男子扮演，形成独特的“男扮女装”传统，服饰模仿惠安女，妆容夸张诙谐。
细看眼前的一老一小，除面部妆容外，配饰以金黄大耳环、手脚金镯为主。上身是寓意大海的蓝色斜襟衣，下配象征阳光的黄色阔筒裤。头饰、衣襟与衣摆镶边，全都绣着翘尾游鱼。本土原乡文化与海洋元素相融，面貌奇异，特色鲜明。
向他们了解得知，大奏鼓表演团队基本上由村民担任，目前核心成员约20多人，年龄多在50岁左右，一年下来表演超过50场。
我很好奇他们的尖角帽是什么来历？他们说这叫羊角帽，羊角造型是对惠安女标志性头饰的提炼，由于羊角是生命力的象征，又成为海洋族群坚韧与繁衍的隐喻。
我们还获悉，次日央视将到里箬村拍摄箬山七夕小人节（又称石塘小人节，台州方言称孩童为小人）活动以及大奏鼓表演，上午的两位模特与下午请来的另外两位均会参演。一下子得以认识四位表演者，让我们愈发期待现场的观摩。
下午的两位模特。
第二天上午9时左右，当我们到里箬村的时候，央视拍摄工作正在进行中。被列入第三批国家级非物质文化遗产名录的“石塘小人节”，专为未满16岁的儿童设立，于每年农历七月初七（七夕）举行，为小人节活动营造节日氛围的大奏鼓表演更是不可或缺，为此央视提前来到此地录制节目。对于我们游客而言，能够亲临现场感受大奏鼓的文化魅力，实在是一场难得的巧遇。
巷弄之间的村居空地外围，站满了看热闹的人群。随着大鼓擂响，男扮女装扮相诙谐夸张的“渔婆”每人手持一样乐器，踏着雄浑的鼓点边奏边舞，唢呐、木鱼、铜锣交响和鸣，现场的气氛顷刻被点燃。
大奏鼓参演者一般8—20人不等，8人起步，每人掌管一样乐器，乐器有鼓、木鱼、唢呐、铜钟、大钹、小钹、小锣、月锣等八样，人多则持重复乐器。那天参演者是8位，擂鼓者是控场的指挥，也是团队的灵魂，倚墙立在最后面；其余7位分列在鼓手的左右侧，他们不时变换着队形穿插互动，偶尔还摇晃几下脑袋，弯腰扭胯，手舞足蹈，尽显阴阳相融的意趣、豁达豪迈的气度与蓬勃的生命张力，和昨日静态所见的奇异观感截然不同。望见队伍里有几张熟悉的面孔，还平添一份亲切感。
凭借海岛第一舞，2013年里箬村列入中国传统村落，近年来通过“非遗进校园”、组建青年及女子队伍、开发文创等方式活态传承，2023年大奏鼓亮相杭州亚运会开幕式暖场演出，走向国际舞台。一批具备专业素养的年轻人投身非遗传承，让我得以窥见大奏鼓广阔的未来。
当日上午担任模特的两人中，年长的1950年出生，是市级非遗传承人，据他介绍，自己十六七岁的孙子也加入了大奏鼓表演队伍，是队里最年轻的表演者。另一位是里箬村新任副村长，2000年出生，毕业于温州大学音乐系。下午请来的两位模特里，其中一位1994年出生，主修摄影，平日里在村里从事簪花主题摄影工作。他们带着音乐、摄影等专业学识，结合文旅场景、新媒体传播，用镜头记录演绎大奏鼓，让古老渔舞走出海岛，让大奏鼓被更多大众看见。小陈副村长还谈及他的设想，考虑以编排一个大奏鼓乐队的形式，加入吉他钢琴，一位主唱，其他作为伴奏以及伴舞，对大奏鼓编排和表演形式进行创新，以此吸引更多的年轻人加入其中。
在尊重原汁原味的表演范式与民俗内涵的基础上，跳出大奏鼓旧有框架作更多探索——是新时代渔村非遗传承赋予小陈们的光荣使命，在青年一代的手中，在此行的偶遇交谈中，我欣喜地看到，传统不再只是陈列于展馆的旧影像，这项传承三百余年的民间舞蹈，完全有机会生长出属于当代渔村的鲜活活力。